新北市鶯歌區之得名，源於北面的龜崙領丘陵地區，有一酷似鶯或鷹形的巨大岩石（位於今北鶯里）早期被先民稱為鷹哥石，又有鶯哥石、嬰哥石、鸚哥石等名，這是「同音通假」的緣故。《淡水廳志》卷十三〈古蹟考〉記載「鶯哥山，在三角湧，與鳶山對峙。相傳吐霧成瘴，偽鄭進軍迷路，炮斷其頸。」
鶯歌碧龍宮的創建，迥異於其他由先民自中國原鄉迎請香火、神像渡臺或自其他宮觀分靈、出火而興建的廟宇。從發跡、草創到改建，碧龍宮皆座落於建德山上，可說是臺灣道教廟宇的「原生種」。值得注意的是，碧龍宮的興建，有一段出現於日治時期且流播遐邇的「龜公石」神蹟。
龜公屢顯神異，本地信眾若遇到疑難雜症，常會到牛灶坑山向龜公擲筊請示；倘要出門遠行，也會前來祈求龜公保佑行程平安。且除本地信眾外，亦有外縣市居民搭乘西部幹線火車來到鶯歌，再以徒步或乘坐人力車的方式前往建德里，進而攀爬上牛灶坑山朝拜龜公。前任鶯歌鎮長許元和（1950~）即指出鶯歌並非山、海線的交會點，也不是縣市政府所在地，但當年的年運輸量在西部幹線各站中，卻稱得上數一數二的大站，不但經常出現數車廂或集體包車的旅客，同時在鶯歌站上、下車，引起列車長好奇、關注的現象，甚至也有年運輸量僅次於臺北、員林兩站的紀錄。龜公的神異與靈驗，於此可見一斑。
